百代空战精英之祖 --- 红男爵 Rittm Manfred Freiherr von Richthofen

国运兴衰，不是1，2句话能讲明；古今多少智者，提出无数理论，各有道理，但并无1种能够达到自然科学的严谨高度，并广泛可被接受

社会科学之不严谨，在于其研究对象基于瞬息万变的人性；人性源于人心；人心之变，看似玄妙，其基础在于人民生活水平之起伏

每次读史的时候，数百本纪之中，凡承平之世，满眼是小皇帝“冲龄践祚”，今天看来，自然愚蠢至极；然而当是时，却有治有乱，不可一概而论

林达借佛朗哥为例，暗指毛蒋，说古今中外，开国之君必不能正常退休，定要双手紧攥权力直到死亡；石悦解释这种现象，说此为防守之必要；高祖太祖1辈，必然树敌不少，不死攥实力，难以混到自然死亡，搞不好革命一生，落得7，80岁被拉出去枪毙的下场

历史周期律之难以克服，并不只是统治阶级腐化堕落，官僚机构不作为造成的；祸福相依，治乱更替，非1时之功。如备，秀1类，上数N代，即使跟前朝有点典故，其实都起于草莽；苦吃过不少，舒适区没有下限，便于团结同志，形成自然号召力，在此基础上，构建合法性框架

然而2，3世则不同，其地位源于宗法；宗法之道，常非当朝所定，解释权在官僚集团手中；既非乱世，风华绝代无从谈起；稍有政绩，俱归满朝文武。奋武扬威，有好大喜功之嫌；深居简出，又难恤下情；EIQ拼不过1干老江湖，重上井冈山又吃不了苦头；这种状况之下，除了培养点“贵族气质”，实则百无1用

不只统治者，普罗大众也是1样；好日子过久了，自然要忘记一些常识；于是乱象迭生，大道不存。奥巴马有句竞选台词我记得很清楚，曰“this country is definitely worth fighting for”。道理不错，但我很想问那些瞎起哄的听众，What the hell in this country do you really think is worth fighting for, and what is NOT? How far will you really go in such a fight? 南唐，南宋，南明，中华民国，哪个国家不是absolutely worth fighting for?

兵者俺经之以5，道天地将法；物不远输，役不再籍，食于占地；兵贵胜，不贵久；多算胜，少算不胜；未知用兵之害者，不能尽知用兵之利；全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；百战百胜，非善之善者；不战而屈人之兵，善之善者也

我们要感谢美国反动派教员通过大量实验，从反面帮我们逐一验证了中国传统军事思想的伟大前瞻性；同时更要感谢我党我军，最近这些实验我们都扮演了学生，而不再是小白耗子的角色

受到无关大局的被动侵害是1件好事；这种侵害的累积，不管是针对自己还是自身所处群体，都会增加自身行为之合法性；倘若善加利用，可以构成极大的竞争优势

李世民等杨广要他爹的命，才动员老爹造反；朱棣等几个大哥自焚的自焚，滚蛋的滚蛋以后，才“被迫”摔瓜起义

世界是海，每1个小小的波浪起伏都是无数人的命运；H总曾感叹，我们做的这点不登大雅之堂的小买卖，咋1拨大浪都没赶上呢；我总是安慰他，上溯到1840年，这么多永垂不朽的革命志士，也没赶上百万雄师过大江，跟他们相比，我们就不要难为自己了

再说，赶上了又怎么样呢？57，58，60，66，69，71，哪年都不好过；人生之苦的某种形式主义的原因，在于合法性是成功的必然条件，所以大部分时候，受点侵害，小心提防，元气不伤，大利也；熬到登堂入室，奄有海内，还得继续装孙子，假装合法性的根基没有变化的样子，并叮嘱子子孙孙注意积累新的合法性

//不免想起敬佩的任总