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    July 29

    1首好诗 --- 李克用置酒三垂岗赋

        漳水风寒,潞城云紫;浩气横飞,雄狮直指。
        与诸君痛饮,血战余生;命乐部长歌,心惊不已。
        洒神京之清泪,藩镇无君;席部落之余威,沙陀有子。
        俯视六州三部,须眉更属何人;悬知万岁千秋,魂魄犹应恋此。
        方李克用之克邢州也,大敌既破,我军言旋;霓旌渐远,露布纷传。
        虽贼满中原,饮至之仪已废;而师归故里,凯歌之乐方宣。
        更无围驿连车,醉教水沃;除是临江横槊,着我鞭先。
          
        有三垂冈者,一城孤倚,四战无常;远连夹寨,近接渠乡。
        于是敞琼席,启瑶觞。举烽命釂,振衣远望。
        快马健儿,是何意态!平沙落日,无限悲凉。
        听百年之歌曲,玩五岁之雏郎。
        空怜报国无期,慕麒麟于汉代;未免誉儿有癖,傲豚犬于梁王。
        座上酒龙,膝前人骥;磊块勘浇,箕裘可寄。
        目空十国群雄,心念廿年后事。
        玉如意指挥倜傥,一座皆惊;金叵罗倾倒淋漓,千杯未醉。
        无端长啸,刘元海同此丰神;未敢明言,周文王已先位置。
          
        胜地长留,厥言非偶。
        问后日之墨缞,果当年之黄口。
        壮猷乍展,誓扫欃枪;陈迹重寻,依然陵阜。
        怅麻衣之如雪,木主来无;皎玉树以临风,山灵识否?
        峰峦无恙,还当陟彼高冈;桮桊空存,岂忍宜言饮酒。
        雏凤音清,鼎龙髯去。
        先君之愿克偿,佳儿之功益着。
        临风惆怅,何处魂招;大雾迷漫,定知神助。
        生子当如是,孙仲谋尚有降书;杀人莫敢前,朱全忠闻而失箸。
        三百年残山剩水,留作少年角逐之场;五千人卷甲偃旗,重经老子婆娑之处。
        世有好古幽人,耽吟健者;时载酒而题诗,试登高而望野。
        云霾沛郡,莫寻汉祖高台;日照许都,空拾魏王片瓦。
        回忆一门豪杰,韵事如新;剧怜五季干戈,忧怀欲写。
        茫茫百感,问英雄今安在哉!了了小时,岂帝王自有真也。
          
        (评语)豪情胜概,倾倒淋漓!
        《清嘉集初稿》中,此赋篇首有如下字样:
        以“此先王置酒处也”为韵
          
                       甄别南菁书院古学超等第八名 刘翰
    July 23

    魔鬼代言人

    重新看了这电影,2个感受
    1. 基哥配帕叔,牛逼到死
    2. 撒旦的女儿那位大姐非常眼熟,定睛1看发现是《角斗士》里面老皇帝的女儿;原来所谓BITCHINESS和SACREDNESS相辅相成,2者是不可分割的(政治答案强迫症犯了,呵呵)
    July 10

    高看自己

    以前还觉得自己有点追求,时常听点小众音乐;今天发现都是扯淡
     
    听新音乐的最好办法,还是老老实实上百度MP3,跟随人民群众的脚步,顺着新歌500排行榜听比较爽;
     
    而且发现自己老了,今年开始就喜欢比较年轻的那些POP,硬摇滚,冬啊冬的电子舞曲;
     
    人生的规律,就是年轻的时候拼命装成熟,老了就得抓紧刷点绿漆
    July 04

    为了生存,人应该走多远

    上午中央6放了译制版的《逃出克隆岛》(居然C记网络公司连这个片子也没放过;当然,还有著名的巨硬公司)
     
    李零说,文明就是5个字,君子远庖厨。血乎兹拉的牛啊,羊啊,鸡啊,人啊,通通拉到1边去处理。现代工艺,18道工序下来,漂漂亮亮地端上桌面。桌面以外,屠宰场里死得再难看,恶臭,洗洗涮涮,该烧的烧,该埋的埋,顷刻之间干干净净
     
    人是什么?人的本质是社会关系;如果机器,克隆人,或某种动物,也能够和我们1样,在人类的世界里发展社会关系,我们是不是也应该给他们完整的公民权,正如人类1次次自我解放1样?
     
    其实干干净净有什么意义,只有天知道;有本书说如果所有物理规律只允许人类保留1句,应该是“万物由原子组成”;如果所有社会科学只保留1句,我认为这句话是“尊重生命”
     
    有几个现实的要点是存在的,
    1. 生命有价格,而且价格是动态的
    2. 资本主义是不够的,社会主义是不够的,人本主义也是不够的
    3. 牺牲者的付出,应该以某种更有意义的方式得以实现
    4. 人类的思想,行动都是渺小的
    July 03

    心的强健

    我总是怀疑自己的内心是否真正地强健,或具有足够的韧性,能够诚实地满足自己的精神需求。
     
    昨天和领导从大超市回家的路上,通过高尚小区楼下的时候,看见1个很破落的60来岁的老头在卖几瓶水;领导渴了,于是我们去照顾老头生意
     
    老头是四川射洪人,80年代就来北京做工了;所有谈话我只记得2句,
     
    1. 你是哪里人,成都啊?居民户口吧,居民户口好哦......
    2. 我肯定是要回去,现在老了,也找不到工作了,扫大街都没人要......
     
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    这1天后来还发生了另外1些很有趣的轶事,不过仍然不能使我转移太多注意力,虽然我明白1个落魄的老头子的故事很不稀奇;
     
    临睡前领导和我仔细地聊了1会天,得出下面几个心得,
     
    1. 个人有义务照顾自己,社会也有义务帮弱势的个人维持有尊严的生活,2者是并立的,不可或缺的
     
    2. 救急可以给现金和实物,但救穷需要创造工作岗位,或稳定的现金流;而后者在资本主义的“危机时期”是极其昂贵的,但仍然是必要的
     
    3. 生产资料所有制,是任何社会的核心问题;马克思主义指出了问题,但没有提供解决方法;虽然我是保守主义者,但对于土地,各种原材料资源,各种自然垄断性行业,我支持国有体制,并且要求其利润用于扶助农工等2次分配用途;在这种领域中放开民营企业经营,只会助长寻租型资产阶级,也就是官僚资产阶级的生成
     
    4. 社民主义或许是最容易令人接受的,但其愿景仍然远远不是理想的社会形态;其核心缺陷,和其他左翼纲领1样,仍然是【缺乏弹性】;对于智力密集型行业,比如各种高科技领域,应该大力鼓励民营企业进入;因为这类企业的核心资产是创造力和企业营运能力,而创造力是不可用数字来衡量的;国有企业的优势如果强加在这类企业头上,反而对创造力的充分发挥将形成巨大的障碍
     
    5. 我们从来都不相信善良有任何真实的意义,但是最终,领导翻了半天,还是找了几件我不穿的T恤和1床小的旧凉席,准备改天给老头带过去
     
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    可能这说明我们的心智提前老了;我们都极其厌恶所谓“悲悯”,因为“悲悯”要么是伪造贵族气质的手段,要么是廉价的用于占据道德优势的口头承诺;我只愿意把自己看做同情心大爆发;可能内心深处,还是不希望自己落得严嵩那样的结局吧,或者说,不希望【任何人】落得严嵩那样的结局