资本是任何事业对社会资源和自然资源的占用的预付。资本主义的宗旨，是这种预付的承担者拥有对此事业的产出的分配权

 

关键词：社会化大生产   资本   劳动   分离

 

从马克思主义的角度出发，资本主义在否定之否定的阶段，会摧毁自己在前1个阶段的自由竞争之社会基础。这个否定之否定的阶段，也就是垄断资本主义以及随后的帝国主义阶段。在这种阶段中，资本与劳动之分离成为主流，而劳动者几乎完全丧失对劳动产品的分配权，只能获得仅够维持生计的工资收入，也就是“资本对于劳动力成本的预付”

 

马克思并没有说错什么，他只是没有估计到劳动阶层的生活标准上升了1个数，则革命形势必然会下降那个数的平方。所谓“只有在资本主义发展到最高阶段以后，才可能进入社会主义这1阶段”，先是被列宁抛弃，然后被中国人抛弃。他的理论，只有剩下的部分成为某种修辞性的工具，至今仍然被不多的几个政权所沿用

 

资本主义的原理是合乎逻辑的：资本的所有者恰恰是其他社会财富的所有者，他们手中的货币正是【社会所欠他们债务】的凭证。资本主义认为，拥有债务凭证，表明此人【已经确实地】为社会做出过贡献，而这种【贡献的优先级高于劳动力的优先级】。

 

这个原理的实践并不1定好，因为有人伪造这些社会债券，有人只是继承了这些债券，有的劳动力价值远远大于资本的价值，却不能获得合理回报；但是从总体看，都不妨碍资本主义原理的合理性成立

 

资本主义之推翻封建主义，推翻的是封王封侯，世袭罔替的军功主导的劳动产品分配制度，尤其是爵位世袭，导致社会资源固化，通货不足，生产力发展受到抑制的制度。取而代之的是钱，货币这种新型的“功勋奖章”带来了全新的社会流动体系，也就是资本主义的体系。

 

人类历史上，曾经人命是很便宜的，比马和骡子便宜得多，尤其是小孩和女人。这都是生产力不足带来的固有的弊病。生产力总要向前发展，但绝不应该以均贫富的口号，把社会从货币时代拉回到封建时代。1个不需要资本的时代，并不1定是按劳分配的社会主义时代，更大可能，是亚瑟王身穿工作服，手拿铁锤和镰刀，“君臣父子，天赋神权”的新勋贵时代

1个月前看望老丈人的时候，无意中看了1段他们黑龙江5大连池戍边屯垦9连的人拍的片子

 

天天在城里呆的人是不会感受到那种荒凉的：裸露的火山岩，五大连池喷发的热气，龙门山的绿色屏障；穿过几个山包，对面就是俄罗斯的远东；知青的使命，就是那4个字---“戍边屯垦”；种地，备战；“耕战”

 

68年的时候，我老丈人17岁。抛开那些狗血的，鸡贼的，伤心的，“无悔的”，无奈的，落寞的，愤恨的情绪在1边，我发现自己难以想象，难以面对，所谓的花样年华，祖国未来的太阳，曾经以这种方式，被迫为这个国家做出奉献

 

也许我们都太苛求60年代，毕竟那个时候中国的生产力基础还停留在30年代。作为保守分子，我对共产党执政，左翼的路线并无异议

 

真正的问题是，我们这1代人【现在】的生活，到底是常态，还是变态？如果我们现在所处的位置，所积累的势头，所享受的生活条件都是生活对于艰苦奋斗的开拓者的奖励，这些奖励是不是来得太过容易，以至于背后几乎必然地隐含着巨大风险，而我们自己竟然1无所知？或者，实际上【我们根本不是这些奖励真正的主人】，而我们居然享受得理所应当，而且认为应该多多益善？

 

我从未听说过精英阶层不体下情，不思长远，不克欲望而可以执政牢固的；当然，这么说也许在政治上并不正确，这个时代并不鼓励执政牢固。然而这是不是足以使越来越多所谓“精英”们刻意过着傻子，瞎子，聋子1般的愚蠢生活的理由，是否越来越多的聪明人在主动拼命追求进入黑客帝国里面的电池状态：只要快乐，并不介意牛排和美酒并不存在，所谓金钱只是几个字节，至于性，其实自始至终只是YY，你1个人而已

 

要活得精彩，首先你得活着；这个世界想要你死的人太多；所以哪怕暂时没有了死亡的威胁，也要经常拿刀在身上刻下痕迹，提醒自己的大脑，醒醒吧，敌人比这可要残忍得多；这个世界，不是你打死我，就是我打死你；何如换个说法，与其你打死我，不如我打死你；或者最好的状态：我可以打死你，却并不打你；你打不到我，却想和我做朋友

罗振玉丢了官，从新京逃回大连，开始卖假古董的时候，想必是不明白，他这样的“精英”何以落得如此地步；原因很简单，满清的气数已尽，民心至此，皇上都重整不了河山，你还孜孜以求“国务总理”的牌子，何必呢

 

当然，这么说不光不厚道，也很马后炮；可是，我们谁能确知对下1个阶段，当下我们在什么时候？

 

要在旧社会，当下的时光，正是文景之治，仁宣盛世的时候，这种时刻，恰恰也是革命因素最弱的时候；贫富差距像身上的脓疮，刚刚开始红肿发痒，离积累脓液，溃破出血，生长新肉还早得很。何况根据医生的说法，毒疮未熟而破，毒性必然四处奔窜，反而对身体有极大风险

 

还是喝点金莲清热颗粒，贴个创可贴比较靠谱；虽说当下的花朵有点熟透的色泽，然而毕竟还没有走向凋零；下次革命前的所有福利，恰恰是上次革命无量头颅无量血的战果，总要珍之惜之吧

身为右翼分子，常常为了某些车轱辘话和人掰持；冷静下来只能苦笑，为这种愚蠢的话题怎么能浪费这许多时间

 

左翼的傻瓜不少，右翼的蠢货更多；最近发现几个天天吵的观点特别可笑：

1. 草根必然支持左翼吗？

2. 右翼必然精英主义吗？

3. 左翼必然追求革命吗？

4. 左翼真正了解底层的需求吗？

5. 右翼分子的私心普遍大于左翼分子吗？

6. 公平和效率是对立的吗？

 

其实答案都是不确定。

 

我可以承认右翼之中，肉食者的比例高于其在左翼中的比例，以至于未能远谋，习惯性忽视，侵犯他人利益的鄙人太多，抹黑了这个阶层；这是个悲剧。如果日后我想通了，发现这个悲剧无可避免，我可能会被迫左转；然而，在可预料的未来，我仍然对右翼有充分的信心

 

这种信心，来自1种最简单的事实推理：革命只解决平等问题，不解决吃饭问题；革命者可以公有化，反革命者也可以公有化，正如西班牙，智利和台湾所发生的事情。革命成功以后，总需要种新庄稼，建新建筑；分配劳动成果，不是分给功勋阶层，就是分给劳动阶层；分给谁呢，革命者的痛苦丝毫不比被革命者更少

 

作为反革命者，我要提醒右翼的其他人（我认为包括了很多看官同志），我们应该认认真真向那些最好的革命者学习，但是不必为民心而苦恼，因为人民并不天生归于左翼。只要我们也能真正穿着农民，工人的衣服，走到田间地头，捡起牛粪疙瘩，拿起锄头镰刀，倾听农民，工人的真正的需求，为他们的需求而奋斗，则这个世界照样是我们的。福特使用打手队来武装镇压工会，沃尔玛使用卧底来破坏工会，并不妨碍这2个公司是最具劳工气质的公司。

 

何况，这个时代有很多左翼的蠢货认为他们拥有天然的正义性，让他们有资格可以叉腰对人民发号施令了，这种人是我们的不自知的盟友。正是因为他们的愚蠢，让人民开启了自己的眼睛，能够明辨谁真正是他们这1阵营的人

晚上做了个很真实的梦，梦到有个8人持重武器团伙窜入北京，整个北京城密布军警，挨家挨户搜查，人人自危。我在1个饭馆吃饭，忽听外面枪声大作，赶紧从饭馆的另1出口进入街上，发现整个路面已被封锁。大大小小的警车已经包围了这条街道，持枪武警枪口全部对着我吃饭的饭馆旁边1家铺子，临街做的竹子栅栏。

 

眼看1个个武警手持大枪，几乎水泄不通地瞄准了竹子栅栏里面。我刚要震惊原来武装团伙就在我旁边，忽听枪声大作，我从旁绕到柱子栅栏的侧面，躲在武警的阵线之后，看见1个武装分子刚从里屋钻到栅栏后面就应声倒地，头耷拉着，靠在另1个手持AK47的武装分子身上；被靠的家伙精神已经崩溃，枪也明显端不稳了。恐怕武警也是为了加大威慑力，故意连枪都不缴。

 

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我感到有必要记录下来，为了质疑我们当下的生活状态。

 

我们为自己奋斗多久了，嘲笑为他人奋斗又有多久了？

黄河大旱，民易子而食；贼满中原，千里无人烟，宛如混沌初开的时代，真的离我们远去了吗？

我们是不是已经富裕到了必须要靠刻意作践物质，作践财富，作践自己，才能认识到自己的命价既不高贵，也不昂贵的地步？

我们是不是过于贪图安逸，以至于不到威胁生命的关头，永远也想不起来世界还需要公义，正义，共同价值这些过时的东西？

是不是一定要新疆那样的事情发生到我们头上，我们才会发出“闻官军收河南河北”那样的渴求和感慨？

 

国家归根结底是人民的，世界归根结底也是人民的；国家需要秩序与进步，世界需要和平与发展，实践这2项任务，恰恰是人民的先锋队和代言人---执政党和现政府的合法性根源所在。任何中国的政治势力如果偏离了这2个任务，没有能力，没有意愿谈论，推动这2个任务，则定然不能称之为主流的派别，或者存在走向主流政治派别的可能性。

有些好东西，高科技的东西，其他国家首先拥有了，比如火箭，卫星，核弹，计算机等等，此时为凝聚民族意志，扭转1盘散沙的局面，建立公有制企业非常有必要。某些公有属性很明显的领域，但不利于政府直接管辖的，比如粮食，大型水利，电力基础设施，公共交通，通信等等，也应该建立公有制企业，或至少能够切实贯彻民众真实意愿的半私有企业。

 

以上2点，1有利于国家和民族整体实力跃升，2有利于切实提高人民生活水平，2者同时避免了私营机构把持公器，以断水断电威胁人民生活，或公共安全的隐忧。

 

公有制企业的劣势也很明显；其根源在于公有制企业难以形成有机增长。譬如中移动，石油石化，如果排除附带政府支持条件的1系列交易，其在海外的扩张几乎寸步难行。随着企业（无论公有还是私有）的扩张，其价值链条总会不断加长；而公有制的树状管理结构和这种成长则形成了不可调和的矛盾。公有制企业不能支撑价值链条不断裂变，因为国资委1无能力管辖数量越来越庞大，同时也越来越分散的单个价值链，2无意愿以这些缺乏控制的链条投入真正的市场竞争，既然大部分价值链明显缺乏领导力和与此密切相关的竞争力。

 

私有企业面对价值链条增长，往往会主动将其劈斩为不同事业部/业务单元，或成立分/子公司，只要在人力资源上具备充分的领导力和执行力即可；而在基础设施上则尽量重用现有设施，渠道，资源等。1来加快了扩张速度，2来站稳了脚跟。

 

私有企业和公有企业并没有本质不同，其最大区别在于管理层所肩负责任与其所能发挥领导力的权力之比例。公有制企业管理层所肩负责任更大，领导权力减小，下须对员工持股会，广大市民，公共持股人负责，上须对国资委汇报；私有制企业的管理层则几乎不需要任何汇报，具备权力范围内所有自由，但缺乏制约，仰赖个人素质，成败多靠运气的劣势也极为明显。

 

抓大放小，是符合公有企业发展规律的经营思路；应该给予公有企业管理层充分授权，和基本生活保障，在此基础上仔细核定业务范围，真正引入自下而上，自外而内的有效监督，强化业务透明度。

 

对于急需创新的，适合私营企业发展的事业，国家所需投入的并不是金钱，而是业务方面的支持，比如对华为的进出口贷款授信，介绍1些于各方面都有利的生意机会，鼓励企业和科研，教育事业加强联络，共同拓展海外市场，等等。此时更需要资本主义方式的刺激和引导，而不是社会主义方式的，毕竟这个世界当下和可见未来的主要模式仍然是资本主义形式的。

狱中与张抢元的谈话记录

 

　　国民党弋阳县县长张抢元受与方志敏谈话的影响，对共产党有了新的认识。抗战爆发后，他主动前往铅山石垅与在当地坚持游击战的中共闽赣省委书记黄道同志商谈合作抗日问题，允许共产党在弋阳组织抗日救亡运动。并电请国民党江西省政府保释被判处无期徒刑的原闽浙赣省苏维埃副主席徐大妹出狱。还同意两个女儿参加共产党领导的抗日救亡团体，对共产党的活动给予一定的方便。1939年，张抢元调任国民党南城专员。国共合作破裂后，他毅然弃政从教。解放后，他在上海被捕入狱，后受到我人民政府的宽大处理。
　　张抢元在狱中写的交代材料中，追忆他同方志敏烈士谈话的实况：
　　余是方志敏家乡的地方长官，奉命率弋阳地方绅士及方志敏昔日朋友赴饶探视、劝说。过去对方志敏只闻其名、不见其人，此与方交谈后，脑中留下深刻影响，常感其人格之伟大，吾等无地自容矣。
　　初见面时，有人指着我问方志敏：“张县长在弋阳县做得如何？”方答：“做得还好，故我几年来，未去打弋阳。”我对方志敏说：“我们今天不会存有成见谈话，请教数事，当蒙方志敏首肯。”
　　我问：“你今日因何失败？”方答：“因战略上的错误而失败。”
　　我问：“你现在有何希望否？”方答：“希望蒋介石赶快把我枪毙。”
　　我说：“先生为组训民众能手，今日对日本外交紧急，我想蒋委员长必定会重视你的生命。”方怒视不答。
　　我问：“你对国军观念如何？”方答：“你们人多。”
　　我问：“我们今日能抗日否？”方答：“红军能抗日，国民党也能抗日，可恨蒋介石不肯抗日。”
　　我问：“你看我们设施有无进步？”方答：“你们多筑修了几条公路，筑路也为的是‘剿共’。”
　　我问：“你对分田看法如何？”方答：“很好，是完全必要的。”
　　这时，旁有人插言：“分田不能种，农民仍得不到好处。”方厉声作色道：“分田不能种，非农民不愿种，乃因国军扰乱他们，你看苏区里面的田，因未有国军扰乱，他们不是种得很好吗！”
　　旁又有人插话：“方志敏，你有几个老婆？”方郑重答道：“苏区里面只有一夫一妻，哪有几个老婆？”
　　又有人起哄：“方志敏，你也有今日！”方冷笑答：“你不要得意，以为捉到我就了事，将来你再看吧！”
　　我劝别人不要乱吵，我还有话与方先生谈。我说：“我在弋阳县既蒙方先生近几年未来攻打，足证错爱，今先生已被俘，事已至此，请教方先生，我应如何办理弋阳善后，才能减少人民痛苦？”方答：“你仁慈些，老百姓就会说你好。”
　　这时，金鼎三（弋阳地方绅士、工商业者）询问方志敏：“你的家属，现在什么地方？”方答：“在苏区里面。”金问：“你有话交待她们吗？”方答：“没有什么。”经金鼎三再三请问，方答：“将来如果你见到他们的时候，可寄语他们不要悲伤，说我是为革命而死，大可不必悲伤。”
　　金问：“你被俘后，还有什么要说？”方答：“我死倒不足惜，不幸革命受了损失。”
　　方志敏念念不忘革命，其态度从容，神色自若，说话很有分寸，我从未见过如此人物，窃叹蒋介石、国民党不为国家爱惜人才。

没什么敏感词，居然被TMD屏蔽了

 

 

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　　傻根：也许说倒法国大革命、说到文艺复兴，说倒武昌起义你就不反
　　
　　革命了，你这种人其实就仇视一个“共”！

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世界上除了最反人类的某些罪行，绝大部分是无可无不可；只要能保证个人权利，个人自由在法律范围内受到真正的尊重，共产主义对我来讲，没有任何问题

 

革命确实不是请客吃饭，该杀要杀，该打要打，该扯淡的时候要扯淡；根子上的问题是内外有别

 

共产党如果是1个公司，人民群众就是广大客户；你公司内部怎样整顿，怎样有纪律，下盘怎样稳固都没问题，但你不能搞了垄断，就认为广大客户【有义务】支持共产党的业务，人民群众就自动失去了【质疑】，【反对】，【选择】的权利

 

从这个意义上讲，我原则上支持文革的思路；老毛希望人民群众起来反对官僚的行政垄断，但他解决不了官僚机构的优势地位，而这个优势地位恰恰是共产党【下盘稳固】的传统优势继承来的；这是赢家的悲剧，根本无从避免

 

毛泽东一生都认为自己要反抗压迫，反抗束缚，追求自由；但他无法解决的问题是，由于胜利，他【事实上】在政治，军事层面处于压迫者地位，此时再搞反抗者的事业，结果必然是文革的南辕北辙

 

我本人作为保守分子，对政治走向没有任何偏好，实际上，更偏向共产党执政；而许多真正的左翼，比如楼主，则在反对所谓和谐社会的执政纲领

 

原因很简单，社会急需解决的问题是惩治腐败，强化民生；这跟和谐没关系，和左右翼没有关系，和自由民主关系很小。中国人民的现实生活状态，决定了其承载不起台湾或者泰国的动荡式的选举成本，而只能走西班牙式的党内民主 --- 透明化 --- 降低行政成本 这条路。

 

至少，公务汽车消费8000亿，公共医疗开支1300亿，这样的数字写在政府工作报告上，放到任何1个其他国家，政府早就下课了

 

30年又30年，再次到了社会需要【诚挚的】左翼，右翼联手的时候，否则现有的这点繁荣和谐是不可持续的。联手的前提是，人民群众，这些不完美的，跟当年推小车支前的农民1样的，跟伟光正没什么关系，但心存1个中国梦的普通人，对现存的政治框架还有信心，即使这个信心已经很黯淡了

和Y总前2天在网上闲聊，Y总说你现在的生活像退休的山大王，稍微早了点吧；我说不早了，寻找内心安宁，这事得早做打算，就算兜里没俩大子儿。

 

H总认为时尚之与艺术结合乃正道；在某些方面我承认这是事实，穷人1无闲情，2无逸致，3无金钱去欣赏，乃至资助Tier 1的艺术家；李白跟基哥，老高死掐，也没听说他跑到成都小吃去朗诵自己的“作品”，可见他是聪明人；否则恐怕落得海子的下场，“我给你饭吃，你别在我这儿念”

 

另1方面，艺术与时尚却不能走得太近，否则必然走向山寨，即使这山寨已经远比质量优良，价格适中的产品昂贵得多。上有所好，下必甚焉，真正的汝瓷，只余16件半，于是诸多"替代性瓷器"问世，质量，功用却远远不及超市货

 

真正的好东西，必然价廉物美；因为其创造者全身心的投入，只为了看到精品，绝品的问世，根本不会考虑赢利前景。兰亭序就刻在石头上，谁爱拓自己拓去；普希金的诗歌，拿最破最便宜的纸印出来，男女老幼每人1份，丝毫无损艺术的美感；最珍稀的古董文玩，常常来自幽暗，流落乱世，所资转换者，并不是庸人之1般认为所谓金钱，名望等等

 

或者换句话说，这个世界被商人所绑架；即使这对我的朋友圈子是个好消息，但对人类的圈子，却不啻巨大的噩耗

 

--- 上周经过某唐兮皇兮之地，唤起1些回忆，有感而发

大江歌罢掉头东，
邃密群科济世穷，
面壁十年图破壁，
难酬蹈海亦英雄。

 

小时候长辈经常说起其中的第3句，那时总没什么感觉；

现在看来，原文还是不错的

今天不慎在关天茶社看到1张白磷弹受害者照片，整个嘴被烧掉，活人看着跟骷髅一摸一样，牙齿外露，实在恐怖

 

这个时代，哪里还有什么战争，战端1开，就是屠杀；再精确的制导炸弹，也不可能精确到只拿掉指定目标

 

美国之失掉民心，失掉全球号召力，不是一朝一夕，实在是自己成功得太久，伟光正了太久，对自己太有信心的缘故

 

谁都没有资格鄙视这个世界缺乏理想，理想有什么意义，引领无谓的斗争，成就无谓的成功，造成无谓的杀戮而已

资治通鉴和正史在形式上的1大区别是避谈正朔，让后人几乎能够完全看到不同集团的互动；看宇文化及，李密，窦建德，王世充，李世民，刘黑闼，一干盗贼，突厥，吐谷浑无休止地博弈，攻伐，充分说明人类的生命，荣誉，生活与蝼蚁并无2样；真理，人性，总像黑暗大海中的灯塔那样寥若晨星

 

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上周偶然经过民国元年所立的朱由榔墓，无言以对，立此存照

在这个连HOTMAIL, MSN, SKYPE，126信箱都被屏蔽的国家，我们的业务伙伴居然是MIT_SBS的MBA，真有种恍若隔世的感觉

 

只能说，自由万岁，自由引导人民，独裁专制必将完蛋

老徐是我在V公司时候的上司。我03年进公司的时候，他27，我22。

 

那时候我发现他总是把左边肩膀往后撇，好像很不舒服1样，搞不明白为什么。上个星期去体检，检查颈腰椎的医生说，你腰肌劳损，明显偏硬；颈背部也有劳损。我说怎么弄，他说，平时总是含胸，所以三角肌处于紧张状态，要放松就要双肩往后撇。于是我明白老徐当年为什么那么做了，因为今年我也27。

 

生命就是这样，不到时候，怎么说也不明白；到了时候，不用说也得明白，呵呵

　　　　漳水风寒，潞城云紫；浩气横飞，雄狮直指。
　　　　与诸君痛饮，血战余生；命乐部长歌，心惊不已。
　　　　洒神京之清泪，藩镇无君；席部落之余威，沙陀有子。
　　　　俯视六州三部，须眉更属何人；悬知万岁千秋，魂魄犹应恋此。
　　　　方李克用之克邢州也，大敌既破，我军言旋；霓旌渐远，露布纷传。
　　　　虽贼满中原，饮至之仪已废；而师归故里，凯歌之乐方宣。
　　　　更无围驿连车，醉教水沃；除是临江横槊，着我鞭先。
　　　　　　
　　　　有三垂冈者，一城孤倚，四战无常；远连夹寨，近接渠乡。
　　　　于是敞琼席，启瑶觞。举烽命釂，振衣远望。
　　　　快马健儿，是何意态！平沙落日，无限悲凉。
　　　　听百年之歌曲，玩五岁之雏郎。
　　　　空怜报国无期，慕麒麟于汉代；未免誉儿有癖，傲豚犬于梁王。
　　　　座上酒龙，膝前人骥；磊块勘浇，箕裘可寄。
　　　　目空十国群雄，心念廿年后事。
　　　　玉如意指挥倜傥，一座皆惊；金叵罗倾倒淋漓，千杯未醉。
　　　　无端长啸，刘元海同此丰神；未敢明言，周文王已先位置。
　　　　　　
　　　　胜地长留，厥言非偶。
　　　　问后日之墨缞，果当年之黄口。
　　　　壮猷乍展，誓扫欃枪；陈迹重寻，依然陵阜。
　　　　怅麻衣之如雪，木主来无；皎玉树以临风，山灵识否？
　　　　峰峦无恙，还当陟彼高冈；桮桊空存，岂忍宜言饮酒。
　　　　雏凤音清，鼎龙髯去。
　　　　先君之愿克偿，佳儿之功益着。
　　　　临风惆怅，何处魂招；大雾迷漫，定知神助。
　　　　生子当如是，孙仲谋尚有降书；杀人莫敢前，朱全忠闻而失箸。
　　　　三百年残山剩水，留作少年角逐之场；五千人卷甲偃旗，重经老子婆娑之处。
　　　　世有好古幽人，耽吟健者；时载酒而题诗，试登高而望野。
　　　　云霾沛郡，莫寻汉祖高台；日照许都，空拾魏王片瓦。
　　　　回忆一门豪杰，韵事如新；剧怜五季干戈，忧怀欲写。
　　　　茫茫百感，问英雄今安在哉！了了小时，岂帝王自有真也。
　　　　　　
　　　　（评语）豪情胜概，倾倒淋漓！
　　　　《清嘉集初稿》中，此赋篇首有如下字样：
　　　　以“此先王置酒处也”为韵
　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　甄别南菁书院古学超等第八名 刘翰

重新看了这电影，2个感受

1. 基哥配帕叔，牛逼到死

2. 撒旦的女儿那位大姐非常眼熟，定睛1看发现是《角斗士》里面老皇帝的女儿；原来所谓BITCHINESS和SACREDNESS相辅相成，2者是不可分割的（政治答案强迫症犯了，呵呵）

以前还觉得自己有点追求，时常听点小众音乐；今天发现都是扯淡

 

听新音乐的最好办法，还是老老实实上百度MP3，跟随人民群众的脚步，顺着新歌500排行榜听比较爽；

 

而且发现自己老了，今年开始就喜欢比较年轻的那些POP，硬摇滚，冬啊冬的电子舞曲；

 

人生的规律，就是年轻的时候拼命装成熟，老了就得抓紧刷点绿漆

上午中央6放了译制版的《逃出克隆岛》(居然C记网络公司连这个片子也没放过；当然，还有著名的巨硬公司)

 

李零说，文明就是5个字，君子远庖厨。血乎兹拉的牛啊，羊啊，鸡啊，人啊，通通拉到1边去处理。现代工艺，18道工序下来，漂漂亮亮地端上桌面。桌面以外，屠宰场里死得再难看，恶臭，洗洗涮涮，该烧的烧，该埋的埋，顷刻之间干干净净

 

人是什么？人的本质是社会关系；如果机器，克隆人，或某种动物，也能够和我们1样，在人类的世界里发展社会关系，我们是不是也应该给他们完整的公民权，正如人类1次次自我解放1样?

 

其实干干净净有什么意义，只有天知道；有本书说如果所有物理规律只允许人类保留1句，应该是“万物由原子组成”；如果所有社会科学只保留1句，我认为这句话是“尊重生命”

 

有几个现实的要点是存在的，

1. 生命有价格，而且价格是动态的

2. 资本主义是不够的，社会主义是不够的，人本主义也是不够的

3. 牺牲者的付出，应该以某种更有意义的方式得以实现

4. 人类的思想，行动都是渺小的